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알버트 아인슈타인. "왜 사회주의인가?" (먼슬리 리뷰 창간호) *본 글은 1949년 5월 미국의 좌파잡지 '먼슬리 리뷰'의 창간호에 게재되었던 아인슈타인의 정치론이다. 사회주의가 왜 인류의 유일한 길인지를 설파하는 아인슈타인의 논증은 오늘날에도 여전히 시사하는 바가 크다. Albert Einstein. "Why socialism?" Monthly Review Vol.1, No.1. (May 1949). 경제적이고 사회적인 쟁점들에 전문가가 아닌 자가 사회주의라는 주제에 관한 견해를 피력하는 것은 바람직한가? 나는 몇몇 이유들로 그것이 바람직하다고 믿는다. 우선 그 문제를 과학적 지식의 관점에서 숙고해 보자. 천문학과 경제학 간의 본질적인 차이는 없는 것으로 나타날지 모른다. 양쪽 모두의 영역에서 과학자들은 일군의 한정된 현상에 관한 일반적인 수용성의 법칙을 발견하고.. 공감수 1 댓글수 1 2023. 11. 30.
Costas Lapavitsas. "3. The First Wave of Financial Ascendancy: Marxist Theoretical Responses." in Profiting Without Producing: How Finance Exploits Us All. Verso, 2013. 44-67. Costas Lapavitsas. "3. The First Wave of Financial Ascendancy: Marxist Theoretical Responses." in Profiting Without Producing: How Finance Exploits Us All. Verso, 2013. 44-67. 금융화는 성숙한 자본주의의 역사에서 두 번째 금융우위(ascendancy)를 나타내며, 첫 번째 금융우위는 19세기 마지막 4분기에 시작되어 간전기(interwar)까지 지속되었다. 그 기간 동안에는 (종종 배타적인 무역지구(trading zone)에서 작동하는 카르텔로서 조직된 채) 거대한 독점 기업이 생산의 우세한 단위로 부상했다. 또한 글로벌 금융을 지배했던 독점은행들과 주로 연결되어, 자.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 8. 21.
Fredric Jameson. "Nature Weeps(자연의 눈물)" in The Benjamin Files. Verso, 2020. Fredric Jameson. "Nature Weeps(자연의 눈물)" in The Benjamin Files. Verso, 2020. 정강산 *본문은 전문의 직역에 수렴하지만 초반의 몇 구절은 축약되거나 의역된 구절이 섞여있다. *벤야민에 대한 제임슨의 직접인용구절은 원문상 대체로 출처 표기가 되어 있으나 발제문에서는 생략한다. *모든 각주는 발제자의 주다. 제임슨의 각주는 별도의 각주표기가 아니라 숫자로 표시해두었고, 본문에선 생략한다. *여기서 다뤄지는 비애극은 영어로 'tragic drama' 혹은 ‘tragedy'로 번역되어, 독일어 Tragödie와 구별되는 Trauspiel의 의미가 덜 강조된다. 따라서 tragedy 역시 맥락에 따라 비극과 비애극을 혼용하여 번역하였다. 1 제임슨은 이란 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 8. 21.
게오르그 루카치,“정통마르크스주의란 무엇인가?,” <역사와 계급의식>, 박정호, 조만영 역, 거름, 1986. 게오르그 루카치,“정통마르크스주의란 무엇인가?,” , 박정호, 조만영 역, 거름, 1986. 정강산 우선 제목의 단순함과 명확함에 비해, 이 텍스트에는 상당히 높은 문턱이 있다는 점을 염두에 두어야 한다. 즉 이 작업을 온전히 파악하기 위해서는 무엇보다 헤겔을 비롯한 독일 관념론 전통을 알아야 하고, 마르크스를 알아야 한다. 예컨대 ‘비판적 방법’이라는 말로 루카치가 의미하는 것은 칸트주의적 경향의 독일 관념론을 염두에 둔 것이며, ‘개념신화학’이라는 말로 염두에 둔 것은 개념을 신비화하는 헤겔의 관념론적 체계이다. 또한 ‘변증법’과 ‘총체성’, ‘구체성’, ‘현실성’ 등의 개념은 직접적으로 헤겔 내지 마르크스의 체계 언저리에 있는 어떤 지평을 겨냥하고 있기에, 이들에 관련된 논의에 선행된 이해가 없이는.. 공감수 3 댓글수 0 2021. 2. 22.
주체 이후의 객체: 헤겔의 균열난 존재론(Objects after Subjects: Hegel's Broken Ontology) Todd Mcgowan주체 이후의 객체: 헤겔의 균열난 존재론"Objects after Subjects: Hegel's Broken Ontology" in 『 Subject Lessons: Hegel, Lacan, and the Future of Materialism』(2020) 정강산 피히테와 갈라서기(Finishing with Fichte) 토드 맥고완은 피히테가 그의 Wissenschaftslehre의 도입부에서 제시한 철학의 아포리아, 즉 관념론(idealism)과 유물론(materialism) 사이의 필연적이고도 피할 수 없는 긴장에 관해 얘기한다. 비록 피히테는 칸트적 관념론의 편에 서 있었으나, 관념론과 유물론 둘 중 어느 쪽도 최종적으로 다른 한 편을 설득해낼 수 없다는 것을 인정했다는 것.. 공감수 0 댓글수 3 2020. 12. 20.
(신) 유물론 시대의 주체성: 헤겔과 개념화(Subjectivity in Times of (New) Materialisms: Hegel and Conceptualization") Borna Radnik(신) 유물론 시대의 주체성: 헤겔과 개념화 "Subjectivity in Times of (New) Materialisms: Hegel and Conceptualization" in 『 Subject Lessons: Hegel, Lacan, and the Future of Materialism』 대개 철학적 사색에서의 전체 진보는, 그것이 어떤 체계적이고 필연적인 진보인 한 다만 이미 개념 내에 포함되어 있는 것의 제기 이외에 다른 것이 아니다. -G.W.F. Hegel, Encyclopedia Logic, 88 정강산 보나 라드닉(Borna Radnik)은 존재와 사유의 불가분성을 주장한 칸트 철학에 대한 강력한 비판자로 등장한 메이야수의 주장을 소개하며 논의를 시작한다. 인간의.. 공감수 1 댓글수 0 2020. 12. 20.
리얼리즘의 이율배반: 정동, 혹은 신체의 현재 리얼리즘의 이율배반: 정동, 혹은 신체의 현재정강산 의 1장 "The Twin Sources of Realism: The Narrative Impulse"에서 제임슨은 이야기(tale)와 소설(novel) 혹은 레씨(récit)와 로머(roman)의 서사적, 장르적 차이를 언급하며, 그것을 이야기하기(telling)와 보여주기(showing)의 구별, 운명과 영구적 현재의 구별을 통해 규정한다. 제임슨이 요약하는 사르트르적 의미에서, 레씨는 과거시제적인 시간이며, 완료된 사건의 시간, 이미 역사에 기입되어 어떠한 창발과 개입도 불가능한, 불가역적인 시간인 반면, 소설은 임박한 사건의 시간이자 미래를 결정하는 데에 있어 결정적인 결단의 시간이며, 그런 의미에서 열린 시간이다. 제임슨은 데카메론에 등장하는 .. 공감수 2 댓글수 0 2020. 10. 11.
Moishe Postone_History and Helplessness: Mass Mobilization and Contemporary Forms of Anticapitalism "역사와 무력함: 대중동원과 반자본주의의 동시대적 형식" 정도로 번역될 수 있는 이 글은, 여러 본질주의적인 저항의 방법론에 대해 일관되게 취해질 수 있는 가치형태론의 입장의 한 갈래를 시사하고 있다. 본래는 2001년의 911테러에 대한 독해를 둘러싸고 벌어진 좌파들의 우왕좌왕에 개입하려는 정세적인 관점에서 작성된 것이라 911의 여파가 희미해진 것처럼 보이는 최근에는 다소 지엽적이고 역사적인 텍스트로 읽힐 수 있겠지만, 특정한 정체성을 실체화하는 운동, 추상적인 적대와 지배를 공간화 된 방식으로 상상하는 운동, 존재론적 차이와 비결정성에 기댄 운동 모두에 생산적으로 확장될 수 있는 분석과 함의를 담고 있다. 일찍이 근대의 반 유대주의에 대한 흥미로운 분석과 관점을 보여준 이전 작업들의 연장에서, 모이.. 공감수 1 댓글수 0 2020. 4. 10.
Sven Lütticken, "Filming Capital: On Cinemarxism in the Twenty-first Century" in <Aesthetic Marx>(2017) 자본의 재현이라는 문제와 관련해서 히토슈타이얼, 알렉산더 클루게, 앨런 세큘라와 노엘 버치, 재커리 폼왈트의 작업이 유통되는 과정과 그들이 주제를 형식화하는 방법에 초점을 맞춰 역사적 형식분석을 시도하는 글이다. 마르크스의 작업을 자본주의 생산양식의 미학적 차원에 대한 비판으로도 읽을 수 있을 것이라 주장하는 글의 도입은 좋았으나, 2절 Representation and Accumulation 이하로 문제적인 주장들이 등장한다. 예컨대 비물질 노동과 인지 자본주의론에 기대어서 인지적이고 정동적인- 예술적 노동의 편재와 21세기 육체 노동의 비가시화를 연관 짓는 견강부회가 거슬리고, 그 연장에서 "일반지성"에 대한 해석을 완전히 자율주의자들에 기대어 얘기하는 부분이 그렇다. 이를테면 그는 3절 이하에서 마.. 공감수 2 댓글수 0 2020. 4. 4.
The Poorer Nations: A Possible History of the Global South In 1928, the anticolonial leaders gathered in Brussels for a meeting of the League Against Imperialism. This was the first attempt to create a global platform to unite the visions of the anticolonial movements from Africa, Asia, and Latin America. Considerations of expediency and the convulsions of World War II blocked any progress on such a platform. It would have to wait until 1955, in Bandung.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 3. 18.
다국적 자본주의 시대의 제3세계 문학 이 글(Third-World Literature in the Era of Multinational Capitalism)은 제임슨식 마르크스주의 비평의 주된 방법론을 제 3세계적 맥락에 적용할 때 얻을 수 있는 단상들로서, Allegory and Ideology(2019)에 한 파트로 실렸다. 본래는 1986년 Social Text에 실린 에세이인데, 80년대 후반 탈식민주의적 지식인들 사이에서 큰 지적 논쟁을 촉발하기도 하였다. 제임슨의 글이 으레 그렇지만 형식적 틀이 잡힌 논문이라기보다 강의록을 쭉 늘어놓은 것 같은 비평문에 가깝다. 요컨대 자본주의적 사회, 정치, 경제적 모순들을 반영하거나 그것을 해결하기 위한 (라캉적 의미에서의)상징적 시도들이 제 3세계에서는 어떻게 펼쳐지고 있는가에 대한 에세이 .. 공감수 3 댓글수 2 2020. 2. 15.
레디메이드에서 아바타까지: 데이비드 조슬릿의 범주들에 관하여 󰡔레디메이드에서 아바타까지: 데이비드 조슬릿의 범주들에 관하여󰡕 데이비드 조슬릿은 ｢1900년도 이후의 미술사｣ 2010b에서 ‘아바타’라는 모델을 제시하며, 그것을 역사적 레디메이드의 내적 귀결로 설명한다. 이 과정에서 그는 레디메이드를 지탱해 온 근거를 분류하며 논의를 전개한다. 그가 생각하기에 레디메이드의 범주는 대략 3가지 측면에서 정당화되어왔는데, 그 첫 번째 측면은 미술가의 호명으로서, 뒤샹 이후에 열린 공간이 여기에 해당된다. 자전거 바퀴든 물감이든, 그들은 하나의 텍스트 혹은 질료라는 점에서 동일하며, 따라서 본질적인 것은 작가의 호명 행위 자체가 된다. 두 번째 측면은 상징언어로서의 상품을 이미 풍부한 의미를 내재하고 있는 기호로 간주하는 것이다. 라우센버그와 워홀의 작업에서 드러나듯, .. 공감수 4 댓글수 0 2019. 12. 15.
Fredric Jameson_In the destructive element immerse(국역: 파괴적 요소에 빠져라: 한스 위르겐 지버베르크와 문화혁명_보이는 것의 날인) (발제문의 번역은 본문의 번역과 많이 다릅니다.) 제임슨은 한스 위르겐 지버베르크가 “신화적인 독일 영웅들의 마지막 앞잡이가 될 수 있도록”(135) 아마 발명되었을 것이라고 단언한다. 그러한 발명은 지버베르크 스스로가 󰡔히틀러: 독일로부터의 영화󰡕(이하 ‘히틀러’)에서 성취하고자 했던 것이다. 그 동기는 다음과 같다: 나치는 1930년대부터 1940년대 중반에 이르기까지 당대의 여러 이데올로기 형식들을 ‘독일적인 것(“독일 민족이 지닌 ‘특징’의 증거로서의 스테레오타입”(Ibid))’으로서 소화해냈으며, 그 결과 음악, 영화, 철학 등 나치에 의해 오염되고 전유된 문화형식들을 만들어 냈다. 이런 상황에서 전후의 독일 역사에 대한 반성은 단순히 히틀러와 나치 잔당들에 대한 지엽적인 비판이 아니라, 독일의.. 공감수 1 댓글수 0 2019. 11. 15.
상황주의 인터내셔널의 역사와 실천 상황주의 인터내셔널의 역사와 실천 상황주의 인터내셔널의 전신은 문자주의 인터내셔널과 이미지주의 바우하우스이다. 이들은 각각 문자주의 그룹(1946-), 코브라(Cobra; 1948-1951)에서 연원한 그룹들로서, 56년에 대표 모임을 갖고 57년에 SI를 결성하기 전까지는 독자적인 그룹들이었다. 이들은 초현실주의와 마르크스주의에 비판적이었다는 점에서 수렴했는데, 이는 정치적으로는 각국의 공산당이 기꺼이 따랐던 소련 지도체제의 한계 때문이었고, 미학적으로는 반미학에서 출발했던 초현실주의의 전략이 말끔한 작업으로 정형화되는 경향의 한계 때문이었다. 즉 “초현실주의는 전후 브르통에 의해 재통합되면서 보수적인 운동으로 받아들여졌으며, 마르크스주의는 스탈린주의 때문에 혐오스러운 것으로, 사회주의 리얼리즘 때문에.. 공감수 7 댓글수 0 2019. 4. 14.
Distracted reception: time, art, and technology(주의 산만한 수용: 시간, 예술 그리고 기술) Distracted reception: time, art, and technology(주의 산만한 수용: 시간, 예술 그리고 기술) Osborne, Peter (2004) Distracted reception: time, art, and technology. In: Time zones: recent film and video. Morgan, Jessica, ed. Tate Publishing, London, pp. 66-75. 정강산 역 예술에 의해 제공되는 종류의 주의 산만함은 그에 대해 의식된 지각/통각(apperception)의 새로운 책무를 수행할 수 있게 되는 범위에 대한 은밀한 기준을 나타낸다. ...주의 산만함에서의 수용...[은] 점차 예술의 모든 영역들에서 인지할 수 있게 되는 종류의 수.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 3. 30.
베네수엘라 정권교체를 꾀하면서 미국은 아이티를 어떻게 질식시키고 있는가 본 글은 "다른 세상을 향한 연대"를 위해 번역된 글입니다. 다음의 링크에서 더 좋은 글들을 보실 수 있습니다.https://www.anotherworld.kr/655 미국에 맞서며 베네수엘라와 연대한 아이티 민중 비자이 프라샤드(Vijay Prashad) 번역: 정강산 [최근 아이티 민중이 투쟁에 나선 것은 미제국주의와 친미 지배계급이 낳은 고통에 항의하는 것일뿐 아니라, 베네수엘라 민중과 연대한 것이었다는 점을 설명하는 글.. www.anotherworld.kr 최근 아이티 정세에 대한 짧은 글을 번역했습니다! 아시다시피 전 세계 최초로 노예 해방 혁명을 완수해냈던 아이티는 여느 제3세계 국가들이 그랬듯 제국주의에 의해 크고 작은 굴곡이 진 역사를 가지고 있습니다. 일찍이 프랑스령 식민지였던 아이티는.. 공감수 1 댓글수 0 2019. 3. 30.
There Are No Visual Media(시각 매체란 없다) There Are No Visual Media(시각 매체란 없다) Article Information Volume: 4 issue: 2, page(s): 257-266 Issue published: August 1, 2005 W. J. T. Mitchell(윌리엄 존 토머스 미첼) 정강산 역 “시각 매체”는 TV, 영화, 사진, 회화 등을 가리킬 때 사용되는 일상회화적 표현이다. 그러나 그것은 매우 부정확하며 오해의 여지가 있다. 소위 시각 매체라 불리는 모든 것은, 자세히 보면, 다른 감각들을 수반하는 것으로 드러난다(특히 감촉(touch)과 청취(hearing)처럼). 모든 매체는 감각의 양상에서 볼 때, “혼합 매체”이다. 이것의 자명함은 두 가지 질문을 제기한다. (1) 왜 우리는 계속 어떤 매체.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 3. 30.
[번역]Did the Bolsheviks Advocate Socialist Revolution in 1917? 볼셰비키는 1917년 사회주의 혁명을 옹호했는가?(Did the Bolsheviks Advocate Socialist Revolution in 1917?) Eric Blanc에릭 블랑번역: 정강산원문: http://www.historicalmaterialism.org/blog/did-bolsheviks-advocate-socialist-revolution-1917 에릭 블랑은 뉴욕 대학에서 사회학 박사과정을 밟고 있다. 그는 곧 출간될 연구서 (브릴 출판사, 역사유물론 저서 시리즈)의 저자이고, 올해엔 러시아 혁명에 대한 일련의 논설을 발행해왔다. 다음의 링크에서 그의 작업들을 볼 수 있다. “Before Lenin: Bolshevik Theory and Practice in February 1917 R.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 7. 18.
(미완)번역: 아도르노와 블로흐의 대담_<Something’s Missing>(1964) Theodor Adorno and Ernst Bloch무언가 빠져있다(원제: Something’s Missing)//1964 번역: 정강산 호르스트 크루거(모더레이터): 블로흐 씨, 당신은 ‘유토피아’라는 용어의 쇠락이 기술적(technological)세계의 완성과 관련되어있다고 보십니까? 에른스트 블로흐: 그렇기도 하고 아니기도 한데, 일단 그것은 기술적 세계의 완성과 관련되어 있습니다. 기술적 완성은 누군가 생각하는 것처럼 그리 완벽하거나 놀랄만하진 않습니다. 그것은 오직 매우 선별된 꿈에 국한되어 있습니다. 누군가는 나는 것에 대한 매우 오래된 희망(wish)을 더할 수도 있을 것입니다. 내가 올바르게 상기한다면, 리차드 데멀(Richard Dehmel)은 이와 관련된 시를 썼는데, 여기서 그는 ‘.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 5. 31.
오늘날 예술의 양태를 직시하기 기체상태의 예술을 이루는 기제들 이브 미쇼는 에서, 90년대 이후로 예술적 형식이 포스트- 포스트모더니즘 시대에 조응하는 ‘동시대 예술’로 접어들었음을 주창한다. 결국 포스트-포스트모더니즘이 의미하는 것은 ‘동시대’인바, 이는 어떤 양식적 변화도 불가능해진, 기체 상태에서 유동하는, 부유하는 상태에 놓인 예술이 편재하는 시기라는 것을 가리킨다. 이브 미쇼에게 ‘동시대 예술’은 그나마의 물질성을 암시하고 있었던 '플랫'의 차원을 넘어, 완전히 무형의 것으로 기화된 예술이다. 물론 그의 텍스트는 이론적으로 썩 엄밀하진 않은 느슨한 에세이에 가깝다. 그러나 몇몇 구절은 나름 고민해볼 지점을 시사한다. 그가 오늘날 예술에서 형식적 갱신을 불가능하게 만드는 요인을 지적하며 그 원인을 예술의 형식적 갱신자체에서 찾.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 5. 25.
‘#미투(MeToo)’가 새로운 표준을 만들 수 있을까?(Can #MeToo lead to a new "normal"?) (본 글은 의 의뢰로 번역된 글입니다. 다음의 링크에는 관련 주제에 관한 좋은 글들이 더 있습니다. http://www.anotherworld.kr) 역자 후기: 미투운동을 둘러싼 짧은 논설을 번역했습니다. 저자들에 관해 소개하자면, 에바 마리아는 베네수엘라 출신의 국제사회주의기구(International Socialist Organization)활동가로서 과 를 비롯한 여러 저널에 기고해왔고, 일라 옐레세티는 에 기고한 저자이자 의 필자로서 시에틀을 기반으로 활동하는 인물입니다. 저자들은 트로츠키주의 계열의 조직에서 활동하고 있지만, 그와 별개로 그들의 주장은 나름의 울림이 있는데요, 패리 앤더슨도, 에른스트 만델도 트로츠키주의자였음을 떠올리며, 노선의 차이에 집중하기 보다는 이들 주장의 액면을 살펴보.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 2. 27.
사회 재생산 이론: 마르크스의 <자본> 너머 (Social Reproduction Theory: going beyond Marx’s Capital) (본 글은 의 의뢰로 번역된 글입니다. 다음의 링크에는 관련 주제에 관한 좋은 글들이 더 있습니다. http://www.anotherworld.kr) 마르크스주의 사회재생산 이론에 관한 짧은 아티클을 번역했습니다. 본문에서 필자 콜린 바커(Colin Barker)는 티티 바타차리아(Tithi Bhattacharya)가 편집한 󰡔사회재생산 이론: 계급의 재배치와 억압의 재조정(Social Reproduction Theory: Remapping Class, Recentering Oppression, Pluto, 2017)󰡕을 소개하며, 이 작업이 마르크스주의라는 총체적인 설명 모델을 계승하는 일임을 논증하고, 마르크스 이론의 지속적인 갱신과 재생산영역에 대한 주목의 필요성을 역설합니다.마르크스 자신이 재생산.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 2. 27.
각축하는 이념적 장으로서의 건축: 구축주의와 혁명 포스트모더니즘 건축에 주목하며, 그것이 건물 자체를 일종의 조각으로 다루거나 기념비적으로 양식화한 모더니즘 시기의 건축적 특징에서 보이는 미학적 엘리트주의에 대한 반발로서 미학적 대중주의를 담지한다고 주장했던 프레드릭 제임슨의 작업에서 우리는 건축의 정치적 가능성을 엿봤다. 즉 이때 건축은 그 외양적 측면에서조차 이념이 첨예하게 상연되는 매체로서 조명된다. 한편 공간과 권력의 관계에 대한 작업으로 널리 알려진 푸코의 경우 건축은 감시와 연관되어, 학교, 병원, 군대, 감옥 등의 내부 시설과 같이 시선에 따른 권력의 경로와 강도를 규정하는 수준에서까지 파악된다. 그리고 러시아 아방가르드의 구축주의자들에게 건축은 질료의 배치 자체와 인간이 맺는 세밀한 단위에서부터 삶과 예술을 지양해낼 강력한 수단으로 정립된.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 2. 1.
러시아 혁명 100주년: 회고적 일람(One Hundred Years of the Russian Revolution: A Retrospective View) (본 글은 의 의뢰로 번역된 글입니다. 다음의 링크에는 관련 주제에 관한 좋은 글들이 많습니다. http://www.anotherworld.kr) 세계 혁명사의 전통에 깊은 관심을 두고 작업하는 쿠바 출신의 학자이자 활동가인 사무엘 파버(Samuel Farber)의 글을 번역했습니다. 이라는 글인데요, 그는 주로 쿠바 사회에 대한 정치적, 역사적 분석을 시도해왔으며, 최근엔 헤이마켓 북스에서 2016년에 출판된 을 펴낸바 있습니다.논쟁적인 쟁점이니 만큼 이론의 여지가 있을 수 있겠지만, 본 아티클은 러시아 혁명을 다룰때 피해갈 수 없는 핵심적인 질문들을 잘 건드리고 있는 글인 것 같습니다. 혁명의 과정에서 레닌의 역할은 무엇이었으며, 레닌과 스탈린의 (비)연속성을 어떻게 규정해야 할 것인지, 내전의 규모.. 공감수 1 댓글수 0 2018. 1. 24.
포스트페미니즘의 세대담론을 위한 참교육 부모 세대가 일군 복지의 혜택으로부터 소외된 베이비 붐 세대 이후의 “X세대”와, 저소득이 예고된 비정규직과 단기 아르바이트를 전전하며 여느 때보다 낮은 평균급여를 받는 이들을 지시하는 “88만원”세대, 단일하게 구획된 원룸형 입방체에서 벗어난 주거의 경험을 할 수 없는 젊은 층을 가리키기 위한 박해천 식의 “큐브세대”에서부터- 연애, 결혼, 출산, 내 집 마련, 인간관계 등을 포기한 2~30대를 암시하는 “5포 세대”, 포기의 범위가 이보다 훨씬 더 추가 되어야 함을 역설하는 “n포 세대” 등에 이르기까지, 경제적 조건을 반영하는 여러 세대 담론들은 여느 때나 변함없이 번창해왔다. 허나 이는 분석의 계기로서 다소 명백한 한계를 가지고 있는데, 요컨대 세대론은 시대적 단절을 강조한다는 점에서 체계의 연속.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 1. 17.
사회적 전환: 협업과 그 불만들(The Social Turn: Collaboration and Its Discontents)_클레어 비숍(Claire Bishop) 일러두기1. 본문의 주석은 모두 역자의 주석입니다.2. 가독성을 위해 고유명사에 영어 원문을 병기하지 않은 부분들이 있습니다.3. 도판이 글의 내용과 보다 잘 맞춰질 수 있도록 원문의 도판 순서를 재배치했습니다. 4. 본 글은 프로젝트 팀 의 의뢰로 번역되었습니다. 다음의 링크에서 더 많은 글을 볼 수 있습니다. http://tigersprung.org/#list 사회적 전환: 협업과 그 불만들_클레어 비숍(Claire Bishop)_ARTFORUM 2006년 2월 호, pp. 178-183. 번역: 정강산 모든 예술가들은 비슷하다. 그들은 더 사회적이고, 더 협력적이며, 예술보다 더 현실적인 무언가를 하길 원한다. _댄 그레이엄(Dan Graham) 리버풀 주거 프로젝트의 늙은 주민들을 위한 슈퍼플렉스.. 공감수 1 댓글수 6 2018. 1. 16.
10월과 그 유효성: 차이나 미에빌과의 대담(October and its Relevance: A Discussion with China Miéville) https://www.youtube.com/watch?v=NtjQYDf_hCk(본 글은 의 의뢰로 번역된 글입니다. 다음의 링크에는 관련 주제에 관한 좋은 글들이 더 있습니다. http://www.anotherworld.kr) 역자 후기: 짧은 아티클을 번역했습니다. 런던 정경대 박사 출신의 국제법 학자이자 좌파 활동가이지만 환상소설가로도 잘 알려진 차이나 미에빌(China Tom Mieville)의 최근 저서에 관한 대담입니다. 그는 작년 버소출판사에서 출판한 「10월: 러시아 혁명에 관한 이야기」를 통해 2월 혁명과 10월 혁명 사이의 기간에 초점을 두고 러시아혁명의 과정을 입체적으로 재구성한 일종의 역사소설을 선보인 바 있는데요, 적지 않은 독자들이 "국제 사회주의자"라는 저자의 정견이 혁명사의 재.. 공감수 0 댓글수 0 2018. 1. 16.
사회주의 헌법을 다시 생각한다: 1977년 소련 헌법과 1993년 러시아연방 헌법의 시좌들 “노동자, 농민, 지식인의 견고한 연합은 소련 사회의 근간을 이룬다. 국가는 사회의 동질화 강화, 계급차이, 도시와 농촌의 차이, 정신노동과 신체노동의 본질적 차이의 소멸, 그리고 소련 내 모든 지역의 전반적인 발전과 관계회복을 도모한다.” 1977년 소비에트사회주의 공화국 연방 헌법 제 3절 제 19조의 구절이다. 여기서 헌법 조문은 “계급차이”와 “정신노동과 신체노동의 차이”를 지양하는 것이 소련의 목표였음을 천명한다. 이는 놀랍게도 일국의 비전 중 하나가 경제적 불평등의 조건을 일소하고 노동의 분할을 제거하는 것이라는 의미를 담고 있는데, 계급적 규정인자를 결정적인 것으로 셈하는 이러한 인식은 여느 국가들의 헌법과도 상이할 뿐 아니라 국민국가의 출현 이후 이례적인 사건이었다는 점에서 우리에게 새삼스.. 공감수 0 댓글수 0 2017. 12. 9.
모순을 품은 사회 개념들 마르크스에게 사회란 무엇일까? 우리는 흔히 제도적 의미에서의 사회가 마르크스가 알았던 유일한 ‘사회’였으며, 그에게 사회란 단순히 상부구조로서 조명될 뿐이라 생각한다. 그러나 실제로 마르크스가 사회를 언급하기 위해 주로 사용했던 개념-‘사회적 생산관계’, ‘사회적 노동’, ‘사회적 생산력’ 등-에서 ‘사회적’이라는 형용사는 ‘gesellschaftlich’로서, ‘sozial’과는 구분된다(sozial은 ‘사회문제’, ‘사회보장’, ‘사회국가’, ‘사회주의’, ‘사회정책’등의 용례로 쓰인다). 따라서 우리는 사회에 대한 두 개의 개념이 있고, 각각 그에 대응하는 ‘사회적인 것’의 개념을 설정할 수 있다. 이러한 맥락에서 「마르크스와 사회적인 것- 사회적인 것의 기원 밖에 놓인 사회적인 것의 자리」(󰡔한국.. 공감수 1 댓글수 0 2017. 12. 9.
장 조제프 구Jean-Joseph Goux, 3장 "화폐경제와 관념철학", <상징경제: 마르크스와 프로이트 이후Symbolic Economies: After Marx and Freud>, Cornell Univ Pr, 2000. 번역 Kasimir Severinovich Malevich, Black Circle(1923) 일러두기 *원문의 이탤릭체는 강조로 표기했다.*옮긴이 각주는 별표를 붙인 숫자로 표기했다. ex) *1*본문의 각주는 후주로 처리했다. 번역: 정강산 3장: 화폐경제와 관념철학Monetary Economy and Idealist Philosophy , Cornell Univ Pr, 2000. 번역문일견 상품은 쉽게 이해되는 평범한 종류의 물건처럼 보인다. 허나 자세히 들여다보면 형이상학적 교묘함과 신학적인 재치로 가득한 기묘한 물건임을 알게 된다.마르크스, 대체로 경제적이고 사회적인 구성은, 다양한 행위영역들에 일반적인, 특정한 지배적 상징화양식에 의해 특징지어진다. 이러한 착상으로부터, 물질적 토대와 상부구조 사이.. 공감수 1 댓글수 0 2017. 7. 20.

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